女红复兴 编织缝纫正流行 女红，最初写作“女工”，指旧时女子在针线活方面的工作，也指这些工作的成品。在过去，女红是每个女子都要学习的技艺。在机械化生产之前，普通人家的衣物、被子、窗帘，只要是和布相关的东西，都由家中妇女操持制作。因此，女红做得好不好是衡量一个女子是否能干的标准之一，关于这点的例子，金庸的笔下比比皆是，李莫愁，梅芳姑，无论武功多么高强性格多么彪悍，她们都以女红来展示自己温柔的一面。 现代女子大多独立，六七十年代还是“三大件”之一的缝纫机已经退出了大部分家庭的视线，消费代替了编织缝补。有人为此大声叫好，有人为之惋惜，也有人说，情况没那么糟糕。引用《氧气》杂志上的一个例子，几年前你问一个在浦东上班的白领会不会做饭，她一定给你一个白脸，仿佛受到侮辱一般，十指不沾阳春水是她们引以为豪的地方；但是现在，同样的问题放到同样的人群身上，她们一定会笑眯眯地告诉你，自己上过某个N星级烹饪大师的课程，几道像样的菜式还是拿得出手。
女红也是。安妮宝贝在新近的专栏里写道“旧式习惯做针线的女人，更多一份静致心态。从未刻意安排过自己的生活节奏，但这节奏却自有应和。”、“动手的乐趣是踏实的，因为它只需取悦自己的内心。”早期的她曾在作品中告白自己的恋物情结，质地上乘做工精致的麻布质地衣服最让她着迷，但现在，当安妮宝贝开始为自己的女儿做衣服的时候，女红的乐趣和意义逐渐浮现。
女红的复兴和烹饪的复兴一样，伴随“慢生活”和“乐活”两个概念的走红而备受推崇。当女红不再是衡量一个女子的标准之后，它成为了人们的一种生活方式和消费方式。女红包含着几个概念，编织、缝纫、刺绣，当下的年轻人更愿意把它称为“创意手工”或者“创意手作”，在一针一线的缝补里，女红被赋予了新的流行和美学意义。
女红复兴 编织缝纫正流行 心情好就去做手工
姗姗在朋友圈里是出了名的“熟手女工”。有次朋友生日，她做了一个“布艺蛋糕”送给对方，奶油、水果、巧克力条一样不少，技惊四座。围巾、坐垫、包包，这些都她来说都是三下五除二的小儿科，兔子布偶也不在话下。姗姗可以将一整个月的空余时间都用在做手工上，坐在比她年纪还大的缝纫机旁将碎布头“化腐朽为神奇”，变成各种好玩的东西。
“B女”的衣柜永远少一件衣服
有人认为姗姗擅长做手工和她大学念的服装设计专业有关，姗姗坦白：没有在大学时缝过一件衣服，每次都是将设计图交给师傅去做，自己都是在抄笔记。大学后，一次偶然的机缘让她发现了“B女”，高价从香港买回后，因为想帮B女换衣服才开始女红的实践，摸索着做起了手工。
常言道女人的衣柜永远缺一件衣服，在姗姗这里就变为，B女的衣柜永远少一件衣服。操心B女的衣服，让姗姗成为了圈内小有名气的“车衣女”，还有手工杂志编辑向她约稿。姗姗给B女做了多少衣服？单看六个B女来回换装就可猜度一二。春夏秋冬派对休闲野餐约会逛街——任何场景，任何季节，她都为B女们准备好了出席的服装，还有搭配的头饰，全部私人订制，比喜欢休闲打扮的姗姗还要光彩照人。设计的灵感有时来自平时翻看的杂志，没有灵感就不动手。姗姗还将自己做的B女衣服放到网上售卖，吸引了不少买家的眼球。
女红复兴 编织缝纫正流行 手工是放松的一种方式
因为喜欢手工，逛布艺市场对姗姗来说就和逛百货公司一样过瘾，“布头不贵，每次都有疯狂shopping的感觉”。姗姗买了很多布，B女的衣服比巴掌还要小，一小块布就能做好，也因为小，从画设计图到完工，需要专心致志地花上好几个小时。不过，对姗姗来说，每次做手工都很开心，在做手工的过程中，她得到了完全的放松，可以让心情平静，是舒缓工作压力的一种方式。
(B女:Blythe，出生于1972年，是一个头大身小、眼睛拉一拉绳子就会转四种不同的颜色，并有各式各样的衣服、手提包及色彩鲜艳的假发的娃娃。)
