皮氏是一个历史悠久的姓氏嘉信资本，早在夏商时期之前就已经存在。根据《山海经·中山经》的记载，在上古时代有皮山和皮水，其中提到：又东六十里，曰皮山，多垩，多赭嘉信资本，其木多松、柏。虽然上古时期皮氏部落的具体发源地并不确定，但东周时期，山西河津一带就有皮氏的聚落。现在在河津市阳村街道的太阳村，还能看到皮氏的古城遗址。
根据《云梦秦简·编年纪》的记载，公元前304年，昭王二年，秦国攻打皮氏。而在战国时期，皮氏是魏国的一个邑，位于今天的山西河津地区。秦朝统一六国后，设立了皮氏县。据古籍记载，这里的皮氏是樊仲皮的封邑，樊仲皮是姬姓樊国（今河南济源市）始祖仲山甫的后代。这个皮邑大概是上古时期皮国皮氏的遗存。关于皮氏的历史，古籍中有两处记载。《竹书纪年》记载：夏帝不降三十五年，殷灭皮氏。这表明在夏朝时期，皮氏在商国的攻打下灭亡。 皮字的甲骨文表现为手持动物皮毛的形象。从革的金文来看，二者有着承接关系。古音皮为bo，与剥字同源，可以推测皮字的最初意义就是指手工剥取的动物皮毛。《庄子·让王》一书中提到：冬日衣皮毛，这表明在上古时期，动物皮毛已经成为人类御寒的重要工具，并且皮毛也被用于商业交易。《尚书·禹贡》记载：梁州，厥贡熊罴狐狸织皮。其中提到熊、罴、狐、狸是古代非常珍贵的皮料来源，作为贡品被献上。从古籍中我们可以看到，在上古时期的冀州一带，很多部落将动物作为图腾，其中包括养犬的猗氏（位于今天的临猗县）、捕鳄的鄂氏（位于乡宁县）和驯马的屈氏（位于吉县）等。上古时期的皮氏部落，很可能是最早利用动物皮毛制造皮草的部落，他们在这方面的贡献，堪比有巢氏开创了巢居文明、燧人氏发明了火种改变了饮食习惯、神农氏带领先民种植五谷一样嘉信资本，是华夏文明的开创者之一。 当时的商部落与皮氏部落相邻，商人是一个强大的部落，并且非常擅长经商。王雪樵在《殷灭皮氏考》中提到，商人与皮氏之间可能有着商贸上的往来。两国的畜牧业都非常发达，因此成为了商业上的竞争对手。商人和夏王朝的关系十分密切，而夏王朝曾赋予商国征伐四方的权力。商人对皮氏国拥有丰富皮毛资源的财富觊觎已久。皮氏国在内政出现问题时，商人趁机出兵攻占并灭掉皮氏国，抢夺了皮氏的财富和领土。 皮氏灭国的原因在另一部史书中也有记载。《逸周书·史记解》记载：维正月王在成周，昧爽，召三公、左史戎夫，曰：‘今夕朕寤，遂事惊予。’这里讲述的是二十四年正月，周穆王在成周，天蒙蒙亮时，召集了三公和左史等大臣，并表示自己在夜间突然想到了古代开宗立国的帝氏兴衰的历史，决定将这些历史事迹记录下来，以供后世借鉴。于是史官整理了这些记录，其中提到的第一位帝氏就是皮氏。历史中提到：信不行，义不立，则哲士凌君政，禁而生乱。皮氏以亡。这句话的意思是，如果一个国家的君主不守诚信、不讲义气，那么智慧之人便会干涉国政，导致国家动乱，最终造成皮氏灭亡。由此可以看出，皮氏灭国的主要原因在于君主与臣子之间的离心离德等内部矛盾。然而，不管怎样，皮氏作为一个有影响力的国家，能够被列入这些历史记载，说明它在历史上曾占有一席之地，同时其灭国的原因对后世的帝王也具有重要的借鉴意义。
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